东莞道滘电工考证，飘飘然向洞庭

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东莞道滘电工考证，秦时仙女卫夫人修炼得道，受上帝之职命，率仙童玉女.来镇此山，即所谓南岳卫夫人也。盖自古以来.灵异之迹，瑰奇之事，不可弹记。唐时，有高僧自西域天竺国入巾国.爱衡山秀色.就莲花峰上，结草庵以居，讲大乘之法，以教众生.以制鬼神P是西教大行，人皆敬信.以为生佛复出于世。富人荐其咐.贫行山其力.铲香嶂.架绝壑.鸿材鹅工.大开法宇。幽复，冈.胜概t万。杜工部所谓“寺门高开洞庭野，殿脚插人赤沙溯，〔月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉”.四句已尽之矣。山势之杰.道场之雄，可知其南方之最。其和尚惟手执《金刚经》一任，或称六如和尚，或谓六观大师。弟子六百人中，修戒行得身通者三十徐人。

东莞道滘电工考证，有小阁利名性真者，貌形冰雪.神凝秋水，年才二卜岁.三藏经文，无不通解，聪明慧智，卓出诸光。大师极加爱亚，将欲以衣钵传之。大师旅与众弟子讲论大法，洞庭龙土化为Ii衣老人，来参法席，味听经文。人性一日.大师谓众弟子日:“吾老且病，不出山门已十徐年，今不可轻动矣。汝辈众人中.谁能为我入水府，拜龙王，替行回谢之礼乎?”性真请行。大师喜而送之。性真着七斤之袭装，曳六环之神第.飘飘然向洞庭而夫。

东莞道滘电工考证，笼，俄而.守门道人告于大师日:“南岳卫真君娘娘送八个仙女，已到门矣。”大师命召之，八仙女次第而人，周行大师之座.至三回乃已，以仙花散之。讫，跪传夫人之言日:“上人处山之西，我则在山之东，起居相近，饮食相接，而贱曹多事.使我芳恼.尚未得一造法座，稳听玄谈。处仁之智蔑矣，交邻之道胭欠。兹送洒扫之脾.敬修起居之礼.兼以天花仙果、七宝纹翰.以表区区之诚。”遂各以所领花果宝贝，敬进于大师。大师亲受之.以授侍者，供养于佛前。屈身而礼，叉手而谢日:“老份有何功德，荷此上仙之盛馈?”乃设斋以待八仙女。于其归.致敬谢之意而送之。

东莞道滘电工考证，八仙女同出山门，携手而行，相议曰:“此南岳天山，一丘一水。无非我家境界。而自和尚开道场之后，便作鸿沟之分。莲花胜景在于咫尺.而未得探讨矣。今者吾挤以娘娘之命.幸到此矣。且春色已妍，山日未暮，趁此良辰，阶彼崔巢o振衣于莲花之峰.湘绷干瀑布之泉，赋诗而吟，乘兴而归。夸张于宫中诸娣妹，不亦快乎!”皆日:“诺。”遂相与缓步而上，俯视瀑布流之源。缘崖而行，遵水而下，少憩于石桥之上。

东莞道滘电工考证，此时止春三月也.林花齐绽，紫霞葱笼，望之如展锦绣之色;谷鸟争鸣，娇音宛转.闻之如奏管弦之曲。春风使人验荡.物色挽人留连。八仙女油然而感，怡然而乐。踞坐桥上，俯瞰溪流。百道飞泉，汇为澄潭，清冽莹澈.如挂广陵新磨之镜也。翠蛾红妆，照辉水底.依稀然一幅美人图，新出于龙眠手下也。自爱其影.不忍即起，殊不觉夕照度岭.叹霭生林也。是日性真至洞庭，劈琉璃之波，人水晶之宫。龙王大悦，出迎于宫门之外。

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