能超越横沥叉车考证事物本身

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能超越横沥叉车考证事物本身，失去了弓不去找回，认为捡到的人都是楚人，弓仍旧是楚国的财产。故事中的楚王可算是一位豁达之人。而孔子的理论则更进一步，他认为楚王还是太小家子气，明明已经决定不再找那张弓，却还是在乎捡到的人是不是楚国人。比起斤斤计较的人，楚王大度，但在真正豁达的人眼中，楚王仍然患得患失。患得患失形容一个人对得失看得太重，不是担心得不到，就是担心失去手中的东西。患得患失的人没有二份稳定的心理，他们的意念始终在得失之间不断摇摆，没有片刻安静。患得患失的人也很难真正开心，当他没有拥有什么的时候.他整天被欲念缠扰，总是想得到;等他真正得到了，他又开始担心到手的东西被人抢走，寸步不离地看管。不论失去还是得到，他们都没有安全感，所以他们的生活非常疲惫。

  能超越横沥叉车考证事物本身，像孔子一样认为丢了东西是被人捡到，根本不需可惜的人，是圣人。圣人的境界我们很难达到，但我们可以做一个豁达的人。豁达的人并不是没有喜怒哀乐，得到的时候，他们也会得意;失去的时候，他们也会难过。不同的是，得不到的时候他们不会觉得生不如死，失去的时候他们也不会从此一撅不振。他们不会让负面思维长久地陪伴自己，这就是看得开。 20世纪，美国的阿波罗号实现了人类第一次登月。当时，阿波罗号上有两位宇航员，一位是阿姆斯特朗，一位是奥德伦。阿姆斯特朔首先登上了月球，他那句“我的一小步，人类的一大步”成为世界名玄，与他的名字一起载入史册。“.午曹有记者问奥德伦:“如果您当时第一个走下阿波岁号.就会成为登上月球的第一人，您有没有觉得遗憾?"奥德伦却很达观地说:“有什么遗憾?要知道，从月球回来，是我第一个走下太空舱，我是从外星球回到地球的第一人!”

    能超越横沥叉车考证事物本身，阿姆斯特朗的名字早已与阿波罗号一起为我们所熟知，谁又记得同在一条飞船上的奥德伦?而奥德伦却早已看开了这件事:被人众口传诵是一种荣誉，参与了人类第一次登月也是一种荣誉，既然做到了这件事，何必在乎别人有没有记住?可见奥德伦是一个豁达的人。.豁达的人懂得开导自己，就像故事中的奥德伦以幽默回答记者，他们知道自己痛苦没有用，不如让自己达观一点，开心一点。

能超越横沥叉车考证事物本身，得到与失去不能分离，当你得到的时候，愿望就已经达成，这不是很好吗?当你失去了什么，拥有就不再是拥有，不妨告诉自己那已经不是自己的东西.你失去了，也在这失去中得到了怀念的感觉。修禅之人要学会豁达，因为人生漫长，我们需要经历太多的得到与失去。如果凡事都患得患失，我们的一生也会在得与失中摇摆，忘记了生命的意义是向前走，或者走得太过崎岖，歪歪斜斜。做一个豁达的人，得到的时候告诉自己一切都会过去，就不会沉酒其中，迷失心智;失去的时候庆幸自己曾经得到，就不会优伤度日，耽误今后的生活。在英国的一所著名大学，一位哲学老师正在进行一个测脸，他将一张张白纸放在每个学生的书桌上，问他们看到了什么。 有些人说:“老师，我看到的是一张白纸。”有些人说:“老师，白纸上什么也没有，我什么也看不到。” 极少数人说:“老师，我看不到尽头。”哲学家说:“我欣赏你们，你们的思维没有边界，目光不只盯着一张纸，还能超越事物本身，想到别的可能。你们的眼界更高、心胸更宽，这样的人，更容易成功。”

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