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    边缘生活是一种充润变数危机四伏的生活活人处于边缘之中他的思想和性格不是向外拓展土，就是向他人出让已有的土，巴公金称这种人生为门桩上的人生，因为这里充漪普倏忽变化难以预料的因素，让观者为主人公的生活和命运担心不已同时又让现者为主人公的生活和命运惊叹不己。因为这样的人物是一个未完成的活人，一个随时都在创造自己和世界未来的人。如果人物只是走在常规的生活道路上经历粉一舰的正常命运那么他的游力就不可能得到充分展现:对话小说家让人物脱离正常的生活软道里身于特殊的条件下，为的就是让人物彻底地显落自己展现出所有为平常生活所掩盖的固有而潜在的普与恶以便主人公们以全力充分地行动并非常坦率地讲话。这是一种充浦事件的白热化的生活，其中包含，大皿的愈外性鹅然性和突发性。所以，有人把对话艺术家陀思妥耶夫斯蔫的小说称作惊险小说巴朴金对此予以肯定，并将它与尸般小说作了比较。他认为在一般的小说中，设故事愉节的目的，就是为了展示主人公的方方面面让人们知遭他是什么。东莞沙田培训叉车而惊险情节拼相反…惊险情节不在乎主人公是什么人他在社会中占粉什么地位;惊险情节更多关心的是:主人公不是怎样的人从已有的现实悄况粉还有什么未定之数一口名在一般的小说倩节中，人物总是处于种种既定的社会关系中，主人公进人情节，是作为一个现实的受到社会圈子局限的人自弓的胭或阶层自己在家中的处境自己的年赞自己生平的迫录一这些决定了主人公具体的不可变易的面狡。主人公的生活地位把他的人性变得非常典体非常独特。也就是说他鹅本上是完成了的。而时话小说中的主人公本来就脚于例合家族:他们娜是在社会边缘生存的人他们的社会关系单饨到近乎没有因此他们的面目不是由社会关系决定的而是由他们自由的思恕独特的话语以及个性化的声音决定的。~惊险情节在陀思妥耶夫斯蚕那里是同提出深侧而尖锐的问硒结合在一起的。此外它完完全全服务于思想:它把人扭到不寻常的环境里让这个人同别人在突然的不网导常的环境中相遇而发生冲突其目的在于考脸思想和思想的人也就是人身上的人，。①对话小说家之所以塑造思想的形象是因为它润穿了思想的本质在于对话。在对话小说家的眼中，思翅只能在对话，中找到恰当的语育和表述方式在对话中发展和更新自己的语言和表述方式对话把思想推向个体识的边缘，推向不同窟识的交锋点上让他为自身的存在进行战斗通迫她充脚活力地展现自找。

     离开对话，思想耽脱离了生存的土城必然枯葵并且死亡。思越不是生活在孤立的个人愈识之中，它如果仅仅停留在这里就会退化以至死亡。思想只有同他人别的思想发生皿要的对话关系之后，才能开始自己的生活亦即才能形成发展寻找和更新自己的讲育表现形式衍生新的思坦。人的坦法要成为宾正的思想即成为思想观点必须是在同他人另一个思想的积极交往之中。他人的另一个思想体现在他人的声音中就是体现在通过语育表现出来的他人识中。恰是在不同声音不同生识相互交往的联接点上思想才得以产生并开始生活。曲思想不是一种内在于个人的存在状态它在本质上是妞个人超主观的它的生存顶城不是个人寒识而是不同班识之间的对话交际。思坦是在两个或几个愈识相遇的对话点上演出的生动的事件。东莞沙田哪里可以学叉车陀思妥耶夫斯幕恰恰把思想粉做是不同愈识不同声音间演出的生动事件这样来进行说察和艺术描绘的。思想寒识一切受到盘识说照的人的生活本质上都是对话性的-这一艺术发现使他成了伟大的思想艺术家:③在对话蓝的小说中，思想失去了自己在独白绷艺术中那种抽象的理论上的完成性因而也变成了一种扭有力且的思想，在众多的他人的思想中它就获得了特有的自我矛后的复杂性和生机勃勃的多面性。这种拥有力皿的思想出现生活作用于一个时代的大必对话中，与其他时代相近的各种思溯相呼应。正是在众多思思的对话交株巾一个个思想获得各自的边界，思想的形象因此呈现在我们面前。任何人类文化现象都不会凭空产生，郁有其历史的渊醉和报基，巴助金对对话小说体披进行历史考察，发现它的裸头是古希断罗马时代的庄漪体，而苏格拉底对话和梅尼普讽侧对陀思妥耶夫斯荃对话一小说体裁起到了决定性形响。在皿造粤想的形象方面，苏格拉底对话的作用更为突出。因为在巴替金粉来:苏格拉底对话在西方文学史上，第一次塑造了思想家式的主人公。

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